發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神 推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化
陳留根 李藝?yán)?/SPAN>
陳留根 李藝?yán)?/SPAN>
更新時(shí)間：2023-2-23 10:19:23 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
 |
|
|
| 您現(xiàn)在的位置： 焦作網(wǎng) > 新聞專題制作 > 學(xué)習(xí)實(shí)踐 > 正文 |
 |
新媒體 | |||||||||||
|
||||||||||||
新聞專題制作
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動(dòng)精神持續(xù)推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國(guó)人民以前所未有的歷史主動(dòng)精神書寫著新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的偉大歷史。歷史主動(dòng)精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的寶貴精神財(cái)富，是深入開拓中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新征程上，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化深入發(fā)展。
準(zhǔn)確把握歷史主動(dòng)精神的深刻內(nèi)涵。馬克思主義認(rèn)為，人類歷史的發(fā)展是有規(guī)律的，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。同時(shí)，馬克思主義認(rèn)為，人類歷史發(fā)展的最終結(jié)果，“又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物”�？傮w而言，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。就是說，人是歷史的劇中人，又是歷史的劇作者，既受客觀規(guī)律和客觀條件的制約，又憑借自己的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了歷史。因此，習(xí)近平總書記指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，順勢(shì)而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進(jìn)。”這里講到的就是歷史主動(dòng)精神。
推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神。黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興�！边@既明確指出了中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)代的中心任務(wù)，又突出強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)中心任務(wù)的手段和途徑。
首先，這是由中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特特征決定的。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅具有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更是基于中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化，具有鮮明的中國(guó)特色、獨(dú)特特征，即中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這意味著中國(guó)式現(xiàn)代化面臨著更大的挑戰(zhàn)，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，必須發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，發(fā)揚(yáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上。
其次，這是由推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化面臨的國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)決定的。一方面，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇。同時(shí)，世紀(jì)疫情影響疊加，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。另一方面，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，我們更有信心更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，目前我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命，涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、觸及利益各級(jí)調(diào)整的深刻性、涉及矛盾和問題的尖銳性、突破體制機(jī)制障礙的艱巨性、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)形勢(shì)的復(fù)雜性，都是前所未有的。因此，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。
最后，這是由中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)特的歷史使命決定的。中國(guó)式現(xiàn)代化既是中國(guó)的，也是世界的。從理論上說，中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了人類歷史上現(xiàn)代化理論的話語(yǔ)體系創(chuàng)新，超越了以西方現(xiàn)代化為模板的現(xiàn)代化話語(yǔ)體系。這必然招致西方媒體、政客的抹黑，我們有責(zé)任、有義務(wù)加快構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系、學(xué)術(shù)體系，發(fā)揮中國(guó)式現(xiàn)代化在國(guó)際社會(huì)的話語(yǔ)傳播力和影響力，占領(lǐng)真理和道義的“制高點(diǎn)”。從實(shí)踐上講，中國(guó)式現(xiàn)代化立足中國(guó)國(guó)情，關(guān)照人類社會(huì)發(fā)展，展現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的勃勃生機(jī)，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功既是馬克思主義行、中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義行的絕佳證明，又為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。我們要發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，堅(jiān)定信心、銳意進(jìn)取，主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變求變，主動(dòng)防范化解風(fēng)險(xiǎn)，以中國(guó)式現(xiàn)代化成就彰顯“桃李不言，下自成蹊”的獨(dú)特魅力。
拓展推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的途徑。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，以歷史主動(dòng)精神居安思危、未雨綢繆，應(yīng)對(duì)風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的考驗(yàn)。
首先，開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。馬克思主義照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。毛澤東同志指出：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。”我們要堅(jiān)定理論自信，堅(jiān)信馬克思主義行、中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，準(zhǔn)確回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不斷回答“世界怎么了、我們?cè)趺崔k、人類向何處去”等理論與現(xiàn)實(shí)問題，追求真理、揭示真理和篤行真理，開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。
其次，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論的“根”，也是中華民族精神家園的“源”。歷史主動(dòng)精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的既尊重社會(huì)客觀規(guī)律，又強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主動(dòng)精神的思想資源。如荀子既以“天行有�！睆�(qiáng)調(diào)自然規(guī)律的客觀性，又以“制天命而用之”強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性�！稇�(zhàn)國(guó)策》以“夫圣人者，不能生時(shí)，時(shí)至而弗失也”，主張圣人雖不能創(chuàng)造時(shí)機(jī)，但又能不失時(shí)機(jī)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)主動(dòng)精神的思想更是俯拾皆是，如“順天應(yīng)人”“敬德保民”“匹夫有責(zé)”“敢為人先”“勇毅前行”“自強(qiáng)不息”等，這是中華民族堅(jiān)持歷史主動(dòng)、幾千年來(lái)一直傲然屹立于世界民族之林的精神基因。
最后，在中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識(shí)。歷史主動(dòng)精神在實(shí)踐中主要表現(xiàn)為強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)和責(zé)任使命。擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)。習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨人必須做改造社會(huì)、改造世界的擔(dān)當(dāng)者，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面困難。”“社會(huì)主義是拼出來(lái)、干出來(lái)、拿命換來(lái)的，不僅過去如此，新時(shí)代也是如此�！薄皩�(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)也就是一兩代人的事，我們正逢其時(shí)、不可辜負(fù)，要作出我們這一代的貢獻(xiàn)�！蔽覀円泄Τ刹槐卦谖�、功成必定有我的境界，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，勇于吃苦耐勞、自力更生、艱苦奮斗，以我將無(wú)我、不負(fù)人民的精神和擔(dān)當(dāng)，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，開辟中國(guó)式現(xiàn)代化新天地。
 |
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章�！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動(dòng)精神持續(xù)推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國(guó)人民以前所未有的歷史主動(dòng)精神書寫著新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的偉大歷史。歷史主動(dòng)精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的寶貴精神財(cái)富，是深入開拓中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新征程上，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化深入發(fā)展。
準(zhǔn)確把握歷史主動(dòng)精神的深刻內(nèi)涵。馬克思主義認(rèn)為，人類歷史的發(fā)展是有規(guī)律的，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。同時(shí)，馬克思主義認(rèn)為，人類歷史發(fā)展的最終結(jié)果，“又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物”�？傮w而言，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。就是說，人是歷史的劇中人，又是歷史的劇作者，既受客觀規(guī)律和客觀條件的制約，又憑借自己的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了歷史。因此，習(xí)近平總書記指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，順勢(shì)而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進(jìn)�！边@里講到的就是歷史主動(dòng)精神。
推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神。黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”這既明確指出了中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)代的中心任務(wù)，又突出強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)中心任務(wù)的手段和途徑。
首先，這是由中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特特征決定的。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅具有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更是基于中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化，具有鮮明的中國(guó)特色、獨(dú)特特征，即中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這意味著中國(guó)式現(xiàn)代化面臨著更大的挑戰(zhàn)，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，必須發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，發(fā)揚(yáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上。
其次，這是由推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化面臨的國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)決定的。一方面，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇。同時(shí)，世紀(jì)疫情影響疊加，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。另一方面，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，我們更有信心更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，目前我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命，涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、觸及利益各級(jí)調(diào)整的深刻性、涉及矛盾和問題的尖銳性、突破體制機(jī)制障礙的艱巨性、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)形勢(shì)的復(fù)雜性，都是前所未有的。因此，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。
最后，這是由中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)特的歷史使命決定的。中國(guó)式現(xiàn)代化既是中國(guó)的，也是世界的。從理論上說，中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了人類歷史上現(xiàn)代化理論的話語(yǔ)體系創(chuàng)新，超越了以西方現(xiàn)代化為模板的現(xiàn)代化話語(yǔ)體系。這必然招致西方媒體、政客的抹黑，我們有責(zé)任、有義務(wù)加快構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系、學(xué)術(shù)體系，發(fā)揮中國(guó)式現(xiàn)代化在國(guó)際社會(huì)的話語(yǔ)傳播力和影響力，占領(lǐng)真理和道義的“制高點(diǎn)”。從實(shí)踐上講，中國(guó)式現(xiàn)代化立足中國(guó)國(guó)情，關(guān)照人類社會(huì)發(fā)展，展現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的勃勃生機(jī)，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功既是馬克思主義行、中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義行的絕佳證明，又為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。我們要發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，堅(jiān)定信心、銳意進(jìn)取，主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變求變，主動(dòng)防范化解風(fēng)險(xiǎn)，以中國(guó)式現(xiàn)代化成就彰顯“桃李不言，下自成蹊”的獨(dú)特魅力。
拓展推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的途徑。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，以歷史主動(dòng)精神居安思危、未雨綢繆，應(yīng)對(duì)風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的考驗(yàn)。
首先，開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。馬克思主義照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。毛澤東同志指出：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)�！蔽覀円獔�(jiān)定理論自信，堅(jiān)信馬克思主義行、中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，準(zhǔn)確回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不斷回答“世界怎么了、我們?cè)趺崔k、人類向何處去”等理論與現(xiàn)實(shí)問題，追求真理、揭示真理和篤行真理，開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。
其次，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論的“根”，也是中華民族精神家園的“源”。歷史主動(dòng)精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的既尊重社會(huì)客觀規(guī)律，又強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主動(dòng)精神的思想資源。如荀子既以“天行有�！睆�(qiáng)調(diào)自然規(guī)律的客觀性，又以“制天命而用之”強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性�！稇�(zhàn)國(guó)策》以“夫圣人者，不能生時(shí)，時(shí)至而弗失也”，主張圣人雖不能創(chuàng)造時(shí)機(jī)，但又能不失時(shí)機(jī)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)主動(dòng)精神的思想更是俯拾皆是，如“順天應(yīng)人”“敬德保民”“匹夫有責(zé)”“敢為人先”“勇毅前行”“自強(qiáng)不息”等，這是中華民族堅(jiān)持歷史主動(dòng)、幾千年來(lái)一直傲然屹立于世界民族之林的精神基因。
最后，在中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識(shí)。歷史主動(dòng)精神在實(shí)踐中主要表現(xiàn)為強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)和責(zé)任使命。擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)。習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨人必須做改造社會(huì)、改造世界的擔(dān)當(dāng)者，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面困難�！薄吧鐣�(huì)主義是拼出來(lái)、干出來(lái)、拿命換來(lái)的，不僅過去如此，新時(shí)代也是如此�！薄皩�(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)也就是一兩代人的事，我們正逢其時(shí)、不可辜負(fù)，要作出我們這一代的貢獻(xiàn)�！蔽覀円泄Τ刹槐卦谖�、功成必定有我的境界，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，勇于吃苦耐勞、自力更生、艱苦奮斗，以我將無(wú)我、不負(fù)人民的精神和擔(dān)當(dāng)，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，開辟中國(guó)式現(xiàn)代化新天地。
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
