了不起的甲骨文丨劉一曼：甲骨文是仍在跳動(dòng)的文明脈搏
更新時(shí)間：2025/3/12 10:33:50 來源：河南日報(bào)
時(shí)政要聞
劉一曼在作學(xué)術(shù)分享。陳浩 攝
《殷墟花園莊東地甲骨》
河南日報(bào)記者 李林 楊之甜 陳浩
甲骨文，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)年代最早的成熟文字系統(tǒng)。殷墟，甲骨文的重要發(fā)現(xiàn)地，是中國現(xiàn)代考古學(xué)早期發(fā)展的核心奠基地。
作為殷墟考古的“功勛人物”，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員劉一曼與甲骨結(jié)緣數(shù)十載，參與和主持了多次殷墟甲骨的發(fā)現(xiàn)，其主編的《小屯南地甲骨》《殷墟花園莊東地甲骨》等考古報(bào)告和專著，已成為學(xué)界必備的參考資料。
在前不久召開的殷墟博物館高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上，劉一曼在接受記者采訪時(shí)表示，甲骨文不是躺在博物館的化石，而是仍在跳動(dòng)的文明脈搏。要讓甲骨文“活”起來，煥發(fā)新時(shí)代的風(fēng)采。
她兩次參與殷墟甲骨重要發(fā)現(xiàn)
殷墟甲骨考古史上，最重要的發(fā)現(xiàn)一共有三次，其中后兩次重要發(fā)現(xiàn)，都與劉一曼緊密相關(guān)。
1973年，劉一曼參加了安陽小屯南地的發(fā)掘工作。當(dāng)年，小屯南地共出土甲骨上萬片，其中有字甲骨5335片，而劉一曼主持發(fā)掘的H24坑出土了1251片刻辭卜骨，是當(dāng)年出土有字卜骨最多的單位。這是殷墟甲骨的第二次重要發(fā)現(xiàn)。
1991年，在安陽殷墟花園莊東地的考古發(fā)掘中，劉一曼作為領(lǐng)隊(duì)主持發(fā)掘了編號(hào)為H3的甲骨窖穴，共出土甲骨1583片，其中有字甲骨689片，卜辭內(nèi)容反映出主人是與王有密切關(guān)系的高級(jí)貴族。這是殷墟甲骨的第三次重要發(fā)現(xiàn)。
甲骨的整理和研究，是常人難以想象的漫長過程。由于花園莊東地出土的甲骨破損嚴(yán)重，劉一曼等人僅在甲骨的粘對、拼合上就花了快兩年的時(shí)間。經(jīng)過12年耐心細(xì)致的整理，劉一曼主編的《殷墟花園莊東地甲骨》出版，這既是一部優(yōu)秀的考古發(fā)掘報(bào)告，又是一部極具科研價(jià)值的甲骨學(xué)研究專著。
對于劉一曼而言，甲骨發(fā)掘不僅是尋找歷史的碎片，更是對甲骨文的深入研究和探索。她雖非古文字專業(yè)科班出身，卻憑借對甲骨文的熱愛和執(zhí)著，邊學(xué)邊干，慢慢地做甲骨釋文。
數(shù)字釋讀助力探尋先民思想
迄今為止，殷墟出土的刻辭甲骨超16萬片，發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字約4000個(gè)，學(xué)界公認(rèn)的已釋字約1700個(gè)。考釋工作仍是甲骨學(xué)研究的重要課題。
劉一曼介紹，甲骨文字的字形、結(jié)構(gòu)、造字方法就體現(xiàn)了古人的智慧。象形字能抓住事物最主要的特征，如“�！薄把颉倍�，主要區(qū)別在角的不同；“豕”“犬”二字，區(qū)別在腹部的差異；會(huì)意字則反映了殷代社會(huì)的生活狀況，如“寶”字，其形態(tài)表示房內(nèi)藏有貝玉，貝和玉在商代都是財(cái)富的象征。
此外，甲骨文中祭祀祖先的卜辭數(shù)量眾多，祭祀對象廣泛，祭品隆重。這種對祖先的敬仰和崇拜，是中華民族敬祖愛宗、慎終追遠(yuǎn)之源，也是民族認(rèn)同感的重要體現(xiàn)。
近年來，科技手段在甲骨文的整理和研究中發(fā)揮了重要作用。
“甲骨文數(shù)字化、建立甲骨文信息數(shù)據(jù)庫等舉措，為甲骨文的精細(xì)化研究提供了有力支持。學(xué)者們努力探索甲骨文的字體結(jié)構(gòu)及規(guī)律，釋出了一批新的字和詞，推動(dòng)了甲骨文字研究的深入發(fā)展�！眲⒁宦J(rèn)為，當(dāng)下還需要更好地探求甲骨文中所蘊(yùn)含的歷史文化信息，探尋三千多年前先民的思想觀念和生活方式。
讓甲骨文元素走進(jìn)千家萬戶
如何讓甲骨文煥發(fā)新時(shí)代的光彩？
“要做好甲骨文知識(shí)的普及工作，讓甲骨文元素走進(jìn)千家萬戶。”劉一曼建議，應(yīng)出版通俗讀物、開辦講座、舉辦學(xué)習(xí)班、在報(bào)刊上發(fā)表相關(guān)文章、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品等。
劉一曼對安陽宣傳推廣殷墟甲骨文的方式表示認(rèn)同。她說，安陽市以殷墟遺址為核心打造的沉浸式甲骨文化體驗(yàn)區(qū)、甲骨文體操等，讓更多人親身體驗(yàn)到了甲骨文的魅力，部分中小學(xué)校還把甲骨文體操作為課間活動(dòng)內(nèi)容。同時(shí)，書寫甲骨文書法的人也越來越多，當(dāng)?shù)夭簧俚胤脚e辦了甲骨文與古文字的書法學(xué)習(xí)班。
“這些活動(dòng)不僅宣傳了甲骨文的知識(shí)，更重要的是將甲骨文蘊(yùn)含的豐富思想內(nèi)容介紹給了廣大群眾，激發(fā)了民族自尊心、自信心和自豪感。”劉一曼表示，甲骨文不僅是學(xué)術(shù)研究的對象，更是中華文化的瑰寶。下一步，希望相關(guān)部門和學(xué)者多渠道、多形式、多層次講好甲骨文故事，將文字背后更深層次的社會(huì)因素和文化觀念凸顯出來，讓更多人了解熱愛甲骨文并傳承下去。
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劉一曼在作學(xué)術(shù)分享。陳浩 攝
《殷墟花園莊東地甲骨》
河南日報(bào)記者 李林 楊之甜 陳浩
甲骨文，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)年代最早的成熟文字系統(tǒng)。殷墟，甲骨文的重要發(fā)現(xiàn)地，是中國現(xiàn)代考古學(xué)早期發(fā)展的核心奠基地。
作為殷墟考古的“功勛人物”，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員劉一曼與甲骨結(jié)緣數(shù)十載，參與和主持了多次殷墟甲骨的發(fā)現(xiàn)，其主編的《小屯南地甲骨》《殷墟花園莊東地甲骨》等考古報(bào)告和專著，已成為學(xué)界必備的參考資料。
在前不久召開的殷墟博物館高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上，劉一曼在接受記者采訪時(shí)表示，甲骨文不是躺在博物館的化石，而是仍在跳動(dòng)的文明脈搏。要讓甲骨文“活”起來，煥發(fā)新時(shí)代的風(fēng)采。
她兩次參與殷墟甲骨重要發(fā)現(xiàn)
殷墟甲骨考古史上，最重要的發(fā)現(xiàn)一共有三次，其中后兩次重要發(fā)現(xiàn)，都與劉一曼緊密相關(guān)。
1973年，劉一曼參加了安陽小屯南地的發(fā)掘工作。當(dāng)年，小屯南地共出土甲骨上萬片，其中有字甲骨5335片，而劉一曼主持發(fā)掘的H24坑出土了1251片刻辭卜骨，是當(dāng)年出土有字卜骨最多的單位。這是殷墟甲骨的第二次重要發(fā)現(xiàn)。
1991年，在安陽殷墟花園莊東地的考古發(fā)掘中，劉一曼作為領(lǐng)隊(duì)主持發(fā)掘了編號(hào)為H3的甲骨窖穴，共出土甲骨1583片，其中有字甲骨689片，卜辭內(nèi)容反映出主人是與王有密切關(guān)系的高級(jí)貴族。這是殷墟甲骨的第三次重要發(fā)現(xiàn)。
甲骨的整理和研究，是常人難以想象的漫長過程。由于花園莊東地出土的甲骨破損嚴(yán)重，劉一曼等人僅在甲骨的粘對、拼合上就花了快兩年的時(shí)間。經(jīng)過12年耐心細(xì)致的整理，劉一曼主編的《殷墟花園莊東地甲骨》出版，這既是一部優(yōu)秀的考古發(fā)掘報(bào)告，又是一部極具科研價(jià)值的甲骨學(xué)研究專著。
對于劉一曼而言，甲骨發(fā)掘不僅是尋找歷史的碎片，更是對甲骨文的深入研究和探索。她雖非古文字專業(yè)科班出身，卻憑借對甲骨文的熱愛和執(zhí)著，邊學(xué)邊干，慢慢地做甲骨釋文。
數(shù)字釋讀助力探尋先民思想
迄今為止，殷墟出土的刻辭甲骨超16萬片，發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字約4000個(gè)，學(xué)界公認(rèn)的已釋字約1700個(gè)。考釋工作仍是甲骨學(xué)研究的重要課題。
劉一曼介紹，甲骨文字的字形、結(jié)構(gòu)、造字方法就體現(xiàn)了古人的智慧。象形字能抓住事物最主要的特征，如“牛”“羊”二字，主要區(qū)別在角的不同；“豕”“犬”二字，區(qū)別在腹部的差異；會(huì)意字則反映了殷代社會(huì)的生活狀況，如“寶”字，其形態(tài)表示房內(nèi)藏有貝玉，貝和玉在商代都是財(cái)富的象征。
此外，甲骨文中祭祀祖先的卜辭數(shù)量眾多，祭祀對象廣泛，祭品隆重。這種對祖先的敬仰和崇拜，是中華民族敬祖愛宗、慎終追遠(yuǎn)之源，也是民族認(rèn)同感的重要體現(xiàn)。
近年來，科技手段在甲骨文的整理和研究中發(fā)揮了重要作用。
“甲骨文數(shù)字化、建立甲骨文信息數(shù)據(jù)庫等舉措，為甲骨文的精細(xì)化研究提供了有力支持。學(xué)者們努力探索甲骨文的字體結(jié)構(gòu)及規(guī)律，釋出了一批新的字和詞，推動(dòng)了甲骨文字研究的深入發(fā)展。”劉一曼認(rèn)為，當(dāng)下還需要更好地探求甲骨文中所蘊(yùn)含的歷史文化信息，探尋三千多年前先民的思想觀念和生活方式。
讓甲骨文元素走進(jìn)千家萬戶
如何讓甲骨文煥發(fā)新時(shí)代的光彩？
“要做好甲骨文知識(shí)的普及工作，讓甲骨文元素走進(jìn)千家萬戶�！眲⒁宦ㄗh，應(yīng)出版通俗讀物、開辦講座、舉辦學(xué)習(xí)班、在報(bào)刊上發(fā)表相關(guān)文章、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品等。
劉一曼對安陽宣傳推廣殷墟甲骨文的方式表示認(rèn)同。她說，安陽市以殷墟遺址為核心打造的沉浸式甲骨文化體驗(yàn)區(qū)、甲骨文體操等，讓更多人親身體驗(yàn)到了甲骨文的魅力，部分中小學(xué)校還把甲骨文體操作為課間活動(dòng)內(nèi)容。同時(shí)，書寫甲骨文書法的人也越來越多，當(dāng)?shù)夭簧俚胤脚e辦了甲骨文與古文字的書法學(xué)習(xí)班。
“這些活動(dòng)不僅宣傳了甲骨文的知識(shí)，更重要的是將甲骨文蘊(yùn)含的豐富思想內(nèi)容介紹給了廣大群眾，激發(fā)了民族自尊心、自信心和自豪感�！眲⒁宦硎荆坠俏牟粌H是學(xué)術(shù)研究的對象，更是中華文化的瑰寶。下一步，希望相關(guān)部門和學(xué)者多渠道、多形式、多層次講好甲骨文故事，將文字背后更深層次的社會(huì)因素和文化觀念凸顯出來，讓更多人了解熱愛甲骨文并傳承下去。
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