何以中國(guó)丨一盞非遺燈籠的前世今生
更新時(shí)間：2025/2/1 11:07:11 來(lái)源：人民網(wǎng)
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時(shí)政要聞
大河網(wǎng)訊 “列華燈、千門萬(wàn)戶……”，新春期間，河南開封的夜晚，街道上盞盞花燈迎來(lái)送往，述說著古都汴京的繁華，也記錄著那段令無(wú)數(shù)人心馳神往的歷史。而“汴京燈籠張”00后非遺傳承人柴奕彤，如堅(jiān)定的追“光”者般，跟隨著祖祖輩輩的步伐，踏上這條傳承非遺之路。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯，非遺與AI的結(jié)合，柴奕彤如何用青春與熱情，讓花燈在現(xiàn)代煥發(fā)新的光芒？
00后青年也要追“夢(mèng)”
每到過年，家家戶戶門前都點(diǎn)起了紅紅的燈籠，街上也是張燈結(jié)彩。
漫步在開封街頭，穿過鬧市，一座兩層高的閣樓倏然出現(xiàn)在眼前，這便是“汴京燈籠張”的展館。“宮燈、走馬燈、千手千眼佛燈、萬(wàn)眼羅燈……”各式各樣的花燈令人目不暇接、嘖嘖稱奇。
2008年，“燈彩（汴京燈籠張）”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。為將傳統(tǒng)彩燈文化傳承發(fā)揚(yáng)下去，汴京燈籠張第七代傳人張俊濤將張家百年祖宅改造成汴京燈籠張彩燈展覽館，2011年6月起面向公眾免費(fèi)開放。
當(dāng)花燈點(diǎn)亮的一刻，仿佛穿越了時(shí)空，使人流連于繁華的北宋都城，遲遲不想歸�！爸谱鳠舻墓羌�、附上合適的燈皮、繪上花型……”汴京燈籠張代表性傳承人柴奕彤告訴記者，做一盞花燈需要多個(gè)復(fù)雜的步驟，手法精細(xì)做出來(lái)的花燈也會(huì)更好看。
正值錦瑟年華的柴奕彤，如何能夠靜心投入這個(gè)傳承百年的古老花燈之中？“小時(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到大人在做燈籠，有時(shí)好奇，也會(huì)打打下手，疊疊花瓣之類的，再大一點(diǎn)，便會(huì)嘗試去做更多的手工。對(duì)這項(xiàng)文化了解更多后，我就發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這項(xiàng)技藝內(nèi)涵非常豐富，很有魅力”，談及原因，柴奕彤一臉沉浸地憶起童年時(shí)光。
“當(dāng)燈被點(diǎn)亮，文化自豪感會(huì)油然而生”
“需要一點(diǎn)一點(diǎn)控制好間隙，用針在燈皮上扎成千上萬(wàn)個(gè)孔，才能做到透光的效果。”面前，一盞精美的燈籠被柴奕彤拿起細(xì)細(xì)介紹道，這便是萬(wàn)眼羅燈。
作為一個(gè)精細(xì)繁復(fù)的手工活兒，柴奕彤的學(xué)習(xí)之路并非一帆風(fēng)順。“其實(shí)一開始，我覺得稍微有點(diǎn)枯燥，也比較辛苦。但慢慢地在制作每一款彩燈的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己漸漸開始接受了，并且感覺特別有意思。到最后成品做出來(lái)拿到手上被點(diǎn)亮，心里就會(huì)想著，這是我自己做出來(lái)的，之前的辛苦并沒有白費(fèi)�！辈褶韧f，每當(dāng)這時(shí)，她心底那縷滿足感、自豪感便會(huì)油然而生。
“骨架類、五谷類……”你以為那一盞盞燈籠，就只是會(huì)亮的花燈嗎？當(dāng)然不，它的內(nèi)部可大有玄機(jī)。汴京燈籠張不僅彩燈種類齊全，其內(nèi)涵也是相當(dāng)豐富。柴奕彤介紹道，每一盞汴京燈籠張彩燈中，都蘊(yùn)含相應(yīng)的故事，包含很多民俗科技文化等相關(guān)知識(shí)。
“最典型的一盞燈就是吉慶有余燈，因?yàn)椤~’同年年有余、富貴有余的‘余’諧音，所以會(huì)創(chuàng)造出這盞彩燈。還有無(wú)骨豐燈，是由60片梯形組成的無(wú)骨架球體彩燈，靠幾何支撐連接而成。無(wú)骨豐燈也是一個(gè)富有寓意的名字，取其諧音便是‘五谷豐登’，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)于國(guó)泰民安，五谷豐登的美好愿望……”說起各式各樣的燈籠，柴奕彤如數(shù)家珍。
此前，據(jù)張俊濤介紹，汴京燈籠張正在嘗試建設(shè)中華傳統(tǒng)紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)，用數(shù)據(jù)庫(kù)中的傳統(tǒng)紋樣推動(dòng)傳統(tǒng)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，也可以豐富燈籠的文飾。“中華文化是有相通性的，將這些傳統(tǒng)形象用到燈籠上面，同樣能夠引起大家的喜愛和共鳴”，柴奕彤說。
當(dāng)燈籠邂逅AI 又能綻放何種新光芒？
古時(shí)元宵佳節(jié)，滿樹燈籠高掛，火樹銀花，象征著團(tuán)圓與美好。時(shí)代車輪滾滾向前，當(dāng)非遺燈籠遇上AI，又能給人們帶來(lái)何種年味的“氛圍感”體驗(yàn)？
“AI技術(shù)迅猛發(fā)展是大勢(shì)所趨，我覺得我們會(huì)遵循的原則是首先保持傳統(tǒng)技藝的獨(dú)立性，不論我們是用AI技術(shù)輔助設(shè)計(jì)燈籠還是創(chuàng)新燈籠，一定不會(huì)脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)大背景，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的中國(guó)元素作為中心，這樣才能保持濃濃的中國(guó)風(fēng)�！闭劶皩�(duì)AI的看法，柴奕彤說。
而對(duì)于AI技術(shù)能為汴京燈籠張帶來(lái)的新的可能性，柴奕彤也是頗為期待。她表示，希望通過AI技術(shù)，在汴京燈籠張這項(xiàng)技藝提供的各種可能的前提下，與傳統(tǒng)紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)相結(jié)合，讓每一個(gè)參與者都擁有既傳統(tǒng)又有創(chuàng)新的能力。
“把這項(xiàng)技藝很好地傳承和發(fā)揚(yáng)下去，可以讓世界各國(guó)人民了解中國(guó)人民所創(chuàng)造文化的豐富性和多樣性。我們會(huì)借助新的傳播手段，讓更多的人了解這項(xiàng)技藝�！闭劶拔磥�(lái)發(fā)展，張俊濤充滿信心。（王苑 實(shí)習(xí)生 李欣茹 海報(bào) 張谷臻）
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大河網(wǎng)訊 “列華燈、千門萬(wàn)戶……”，新春期間，河南開封的夜晚，街道上盞盞花燈迎來(lái)送往，述說著古都汴京的繁華，也記錄著那段令無(wú)數(shù)人心馳神往的歷史。而“汴京燈籠張”00后非遺傳承人柴奕彤，如堅(jiān)定的追“光”者般，跟隨著祖祖輩輩的步伐，踏上這條傳承非遺之路。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯，非遺與AI的結(jié)合，柴奕彤如何用青春與熱情，讓花燈在現(xiàn)代煥發(fā)新的光芒？
00后青年也要追“夢(mèng)”
每到過年，家家戶戶門前都點(diǎn)起了紅紅的燈籠，街上也是張燈結(jié)彩。
漫步在開封街頭，穿過鬧市，一座兩層高的閣樓倏然出現(xiàn)在眼前，這便是“汴京燈籠張”的展館�！皩m燈、走馬燈、千手千眼佛燈、萬(wàn)眼羅燈……”各式各樣的花燈令人目不暇接、嘖嘖稱奇。
2008年，“燈彩（汴京燈籠張）”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。為將傳統(tǒng)彩燈文化傳承發(fā)揚(yáng)下去，汴京燈籠張第七代傳人張俊濤將張家百年祖宅改造成汴京燈籠張彩燈展覽館，2011年6月起面向公眾免費(fèi)開放。
當(dāng)花燈點(diǎn)亮的一刻，仿佛穿越了時(shí)空，使人流連于繁華的北宋都城，遲遲不想歸。“制作燈的骨架、附上合適的燈皮、繪上花型……”汴京燈籠張代表性傳承人柴奕彤告訴記者，做一盞花燈需要多個(gè)復(fù)雜的步驟，手法精細(xì)做出來(lái)的花燈也會(huì)更好看。
正值錦瑟年華的柴奕彤，如何能夠靜心投入這個(gè)傳承百年的古老花燈之中？“小時(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到大人在做燈籠，有時(shí)好奇，也會(huì)打打下手，疊疊花瓣之類的，再大一點(diǎn)，便會(huì)嘗試去做更多的手工。對(duì)這項(xiàng)文化了解更多后，我就發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這項(xiàng)技藝內(nèi)涵非常豐富，很有魅力”，談及原因，柴奕彤一臉沉浸地憶起童年時(shí)光。
“當(dāng)燈被點(diǎn)亮，文化自豪感會(huì)油然而生”
“需要一點(diǎn)一點(diǎn)控制好間隙，用針在燈皮上扎成千上萬(wàn)個(gè)孔，才能做到透光的效果�！泵媲�，一盞精美的燈籠被柴奕彤拿起細(xì)細(xì)介紹道，這便是萬(wàn)眼羅燈。
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“骨架類、五谷類……”你以為那一盞盞燈籠，就只是會(huì)亮的花燈嗎？當(dāng)然不，它的內(nèi)部可大有玄機(jī)。汴京燈籠張不僅彩燈種類齊全，其內(nèi)涵也是相當(dāng)豐富。柴奕彤介紹道，每一盞汴京燈籠張彩燈中，都蘊(yùn)含相應(yīng)的故事，包含很多民俗科技文化等相關(guān)知識(shí)。
“最典型的一盞燈就是吉慶有余燈，因?yàn)椤~’同年年有余、富貴有余的‘余’諧音，所以會(huì)創(chuàng)造出這盞彩燈。還有無(wú)骨豐燈，是由60片梯形組成的無(wú)骨架球體彩燈，靠幾何支撐連接而成。無(wú)骨豐燈也是一個(gè)富有寓意的名字，取其諧音便是‘五谷豐登’，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)于國(guó)泰民安，五谷豐登的美好愿望……”說起各式各樣的燈籠，柴奕彤如數(shù)家珍。
此前，據(jù)張俊濤介紹，汴京燈籠張正在嘗試建設(shè)中華傳統(tǒng)紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)，用數(shù)據(jù)庫(kù)中的傳統(tǒng)紋樣推動(dòng)傳統(tǒng)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，也可以豐富燈籠的文飾�！爸腥A文化是有相通性的，將這些傳統(tǒng)形象用到燈籠上面，同樣能夠引起大家的喜愛和共鳴”，柴奕彤說。
當(dāng)燈籠邂逅AI 又能綻放何種新光芒？
古時(shí)元宵佳節(jié)，滿樹燈籠高掛，火樹銀花，象征著團(tuán)圓與美好。時(shí)代車輪滾滾向前，當(dāng)非遺燈籠遇上AI，又能給人們帶來(lái)何種年味的“氛圍感”體驗(yàn)？
“AI技術(shù)迅猛發(fā)展是大勢(shì)所趨，我覺得我們會(huì)遵循的原則是首先保持傳統(tǒng)技藝的獨(dú)立性，不論我們是用AI技術(shù)輔助設(shè)計(jì)燈籠還是創(chuàng)新燈籠，一定不會(huì)脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)大背景，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的中國(guó)元素作為中心，這樣才能保持濃濃的中國(guó)風(fēng)�！闭劶皩�(duì)AI的看法，柴奕彤說。
而對(duì)于AI技術(shù)能為汴京燈籠張帶來(lái)的新的可能性，柴奕彤也是頗為期待。她表示，希望通過AI技術(shù)，在汴京燈籠張這項(xiàng)技藝提供的各種可能的前提下，與傳統(tǒng)紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)相結(jié)合，讓每一個(gè)參與者都擁有既傳統(tǒng)又有創(chuàng)新的能力。
“把這項(xiàng)技藝很好地傳承和發(fā)揚(yáng)下去，可以讓世界各國(guó)人民了解中國(guó)人民所創(chuàng)造文化的豐富性和多樣性。我們會(huì)借助新的傳播手段，讓更多的人了解這項(xiàng)技藝�！闭劶拔磥�(lái)發(fā)展，張俊濤充滿信心。（王苑 實(shí)習(xí)生 李欣茹 海報(bào) 張谷臻）
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