殷墟如何做到圈粉無(wú)數(shù)？何毓靈：這是博物館和年輕一代的雙向奔赴
更新時(shí)間：2024-3-9 20:05:15 來(lái)源：央視新聞
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時(shí)政要聞
殷墟，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的搖籃。它是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、為考古發(fā)掘和甲骨文所證實(shí)的商代晚期都城遺址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。
2月26日剛剛開(kāi)館的殷墟博物館新館，更是讓這里備受矚目。
兩會(huì)期間，總臺(tái)記者對(duì)話全國(guó)人大代表、中國(guó)社科院考古所安陽(yáng)站副站長(zhǎng)何毓靈，聽(tīng)他為大家“解密”殷墟。
百年才挖5%
這個(gè)進(jìn)度是快還是慢？
殷墟博物館新館，作為我國(guó)首個(gè)全景式展現(xiàn)商文明的專題博物館，展出了青銅器、玉器、甲骨等近4000件套文物，其中四分之三以上文物屬于首次亮相。盡管展出的文物如此“豪橫”，但殷墟的發(fā)掘其實(shí)只進(jìn)行了5%。
“5%”這個(gè)進(jìn)度是快還是慢？殷墟還會(huì)挖多久？針對(duì)這些疑問(wèn)，何毓靈表示，考古學(xué)追求的最理想的發(fā)掘狀態(tài)應(yīng)是用最小的面積解決最大的問(wèn)題，而非“只挖了5%”的挖寶思想。
他們是“破解”甲骨文中
不可替代的力量
中華民族的形成和發(fā)展離不開(kāi)漢文字的維系。截至目前，殷墟出土的刻辭甲骨已超過(guò)16萬(wàn)片，發(fā)現(xiàn)單字約4500個(gè)，已釋讀的大概有三分之一。這些從殷墟出土的甲骨文為我們保存了3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。
進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，科技手段是否可以替代人工去完成甲骨文的釋讀工作？何毓靈介紹，整體上看，數(shù)字時(shí)代仍然無(wú)法取代古文字學(xué)家傳統(tǒng)的研究方式和方法，但科技手段是一種很好的輔助力量。比如：刻在龜甲和獸骨之上的甲骨文，無(wú)論任何的保存條件，最終一定會(huì)出現(xiàn)老化。在這種情況下，數(shù)字技術(shù)可以幫助研究人員完整地保留龜甲、獸骨上的文字以及當(dāng)時(shí)古人是如何使用的相關(guān)信息。
雙向奔赴！
年輕人為何越來(lái)越愛(ài)去博物館
殷墟博物館新館自開(kāi)館以來(lái)，熱度居高不下。談及“年輕人愛(ài)殷墟”“喜歡去博物館”，何毓靈認(rèn)為，這是一場(chǎng)博物館和當(dāng)代年輕人的雙向奔赴。一方面，近年來(lái)，博物館事業(yè)高速發(fā)展飛速發(fā)展，在展陳的理念和方法上充分考慮到了年輕人的需求，打造出了年輕人喜歡的氛圍和環(huán)境。另一方面，是當(dāng)下年輕一代不是簡(jiǎn)單地去滿足物質(zhì)生活，在精神追求上有了更多的要求。他們?cè)敢庵鲃?dòng)走入博物館，去看、去了解歷史文化。
（總臺(tái)記者 楊瑾 程程 陳毅 金天龍 田萌）
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殷墟，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的搖籃。它是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、為考古發(fā)掘和甲骨文所證實(shí)的商代晚期都城遺址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。
2月26日剛剛開(kāi)館的殷墟博物館新館，更是讓這里備受矚目。
兩會(huì)期間，總臺(tái)記者對(duì)話全國(guó)人大代表、中國(guó)社科院考古所安陽(yáng)站副站長(zhǎng)何毓靈，聽(tīng)他為大家“解密”殷墟。
百年才挖5%
這個(gè)進(jìn)度是快還是慢？
殷墟博物館新館，作為我國(guó)首個(gè)全景式展現(xiàn)商文明的專題博物館，展出了青銅器、玉器、甲骨等近4000件套文物，其中四分之三以上文物屬于首次亮相。盡管展出的文物如此“豪橫”，但殷墟的發(fā)掘其實(shí)只進(jìn)行了5%。
“5%”這個(gè)進(jìn)度是快還是慢？殷墟還會(huì)挖多久？針對(duì)這些疑問(wèn)，何毓靈表示，考古學(xué)追求的最理想的發(fā)掘狀態(tài)應(yīng)是用最小的面積解決最大的問(wèn)題，而非“只挖了5%”的挖寶思想。
他們是“破解”甲骨文中
不可替代的力量
中華民族的形成和發(fā)展離不開(kāi)漢文字的維系。截至目前，殷墟出土的刻辭甲骨已超過(guò)16萬(wàn)片，發(fā)現(xiàn)單字約4500個(gè)，已釋讀的大概有三分之一。這些從殷墟出土的甲骨文為我們保存了3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。
進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，科技手段是否可以替代人工去完成甲骨文的釋讀工作？何毓靈介紹，整體上看，數(shù)字時(shí)代仍然無(wú)法取代古文字學(xué)家傳統(tǒng)的研究方式和方法，但科技手段是一種很好的輔助力量。比如：刻在龜甲和獸骨之上的甲骨文，無(wú)論任何的保存條件，最終一定會(huì)出現(xiàn)老化。在這種情況下，數(shù)字技術(shù)可以幫助研究人員完整地保留龜甲、獸骨上的文字以及當(dāng)時(shí)古人是如何使用的相關(guān)信息。
雙向奔赴！
年輕人為何越來(lái)越愛(ài)去博物館
殷墟博物館新館自開(kāi)館以來(lái)，熱度居高不下。談及“年輕人愛(ài)殷墟”“喜歡去博物館”，何毓靈認(rèn)為，這是一場(chǎng)博物館和當(dāng)代年輕人的雙向奔赴。一方面，近年來(lái)，博物館事業(yè)高速發(fā)展飛速發(fā)展，在展陳的理念和方法上充分考慮到了年輕人的需求，打造出了年輕人喜歡的氛圍和環(huán)境。另一方面，是當(dāng)下年輕一代不是簡(jiǎn)單地去滿足物質(zhì)生活，在精神追求上有了更多的要求。他們?cè)敢庵鲃?dòng)走入博物館，去看、去了解歷史文化。
（總臺(tái)記者 楊瑾 程程 陳毅 金天龍 田萌）
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